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  • 玄音发“本无”

    和一切法，皆为名字假号，名号也是空，佛“如幻”，“泥迈皆空，俱无所有”(《大明度经》《大正藏》第八卷)， “诸佛之法，亦无实字，但假号耳”(《光赞经》同上)，“佛亦名也……名不可得...直截了当地说：“一切皆本无，亦复无本无，等无异于真法中无本；诸法无本，无过去当来现在，如来亦尔，是为真本无”(《大正藏》8卷)。这段话说明，般若学所讲的“本无”，是指诸法性空、有无双遣。世间和出世间的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大般若经中“七觉支”之教育论

    佛陀的教育时，掩不住内心的赞羡和衷心的感动的说：“无论行、住、坐、卧、动、静、语、默……佛陀的精神总是专心一致，宁静安祥的。”（“佛陀的人格与教育”书中，引大乘理趣六波罗密多经第八卷的经义），可知佛陀...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273056459.html

  • 湖南佛教清前简史

    创建的第一个寺院是长沙麓山寺；西晋武帝泰始四年（268）是佛教传入湖南的第一年。其依据是：（一）宝唱《名僧传抄》，成书于梁武帝天监十三年（514），其书第八卷目次上有《晋长沙麓山寺沙门释法崇传》（文佚）。（二）慧皎《高僧传》成书于梁武帝天监十八年（519），其四卷内有《竺法崇传》说："竺法崇，未详何许人，少入道，以戒节既称，加又敏而好乐，笃志经记，而尤长《法华》一教，尝游湘州麓山，山精化为天人，诣崇...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063058929.html

  • 和合僧团，正法久住——从《四分律》探究佛祖结戒本意

    2003. 　　[20]开觉自性般若波罗蜜多经：卷四[M].大正臧：第八卷[C].转引自王月清.中国佛教伦理[M].南京：南京大学出版社,1999. ...

    王振钰

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  • 住世护法罗汉--罗汉画特展介绍之一

    住世护法罗汉--罗汉画特展介绍之一　　李玉珉　　故宫文物月刊　　第八卷第七期（1990.10） 　　页4-19　　?1990　国立故宫博物院出版组　　台北市　　-------------------...跋陀罗（Bhadra），眷属九百阿罗汉，住在耽没罗洲。　　第七尊者　迦理迦（Kālikā），眷属一千阿罗汉，住在僧伽荼洲。　　第八尊者　伐阇罗弗多罗（Vajraputra），眷属一千一百阿罗汉，住在...

    李玉珉

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  • 禅宗流变：从离世禅到混世禅

    冤杀岳飞、投降成瘾的宋高宗赵构。 　　至于楚石梵琦的“今上皇帝”元顺帝妥欢贴睦尔，倒是个对“佛法”很感兴趣的人，据白寿彝版《中国通史》第八卷记载，皇帝信用西蕃僧伽磷真，认真钻研“演揲儿”，也就是“大喜乐”房...。初达宋境南越，末又北度至魏。随其所止诲以禅教。于时合国盛弘讲授，乍闻定法多生讥谤。（《续高僧传》卷第十六） 　　时魏氏奉释。禅隽如林。光统律师．流支三藏者。乃僧中之鸾凤也。覩师演道。斥相指心。每与...

    不详

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  • 《大佛顶首楞严经》总释名题

    圆通，此分阶级，对治狂慧，令知理虽顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽；究竟圆融不碍行布，行布不碍圆融。题中此一句，经中占半卷之文，即答阿难所请三名中妙禅那之问。第八卷结经名后，阿难兼闻此经，了义名目，...，融七大无非藏性，明三种生续之因，示五大圆融之故，全彰三藏，不离一心；如来密因之旨，显发无遗矣。题中此一句，经中占三卷半之文，即答阿难所请三名中，妙奢摩他。第一卷阿难求示真心，文云：‘开示我等，奢摩他...

    圆瑛法师

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  • 汉魏佛教与何晏玄学关系之探索

    的清流》中国社会科学出版社1991年版，第165～177页。　　（10）《大正藏》第十五卷《经籍部二》笔者自作标点。　　（11）《大正藏》第八卷《般若部四》笔者自作标点。　　（12）《道行经？本无品第...　　第一，东汉安世高译《佛说大安般守意经．卷下》：（10） 　　道无所有。已分别无所有，便无所为。故言思惟无为道。……道以无有为对，亦无有所，亦无有本，亦无有正，为无所有也。……念灭时何等为知...

    王晓毅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591638949.html

  • 湖南佛教简史

    创建的第一个寺院是长沙麓山寺；西晋武帝泰始四年（268）是佛教传入湖南的第一年。其依据是：（一）宝唱《名僧传抄》，成书于梁武帝天监十三年（514），其书第八卷目次上有《晋长沙麓山寺沙门释法崇传》（文佚）。（二）慧皎《高僧传》成书于梁武帝天监十八年（519），其四卷内有《竺法崇传》说："竺法崇，未详何许人，少入道，以戒节既称，加又敏而好乐，笃志经记，而尤长《法华》一教，尝游湘州麓山，山精化为天人，...

    不详

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  • P.2901佛经音义写卷考

    俱舍论》第六卷。又如玄应书卷一《大方广佛华严经》第五十八卷有：“ 裂：宜作攫。九缚、居碧二反。《说文》攫，爪持也。《淮南子》云兽穷则攫。是也。”卷三《摩诃般若波罗蜜经》第八卷又有：“ 裂：字宜作攫，同...P.2901佛经音义写卷考　　张金泉　　[杭州]杭州大学学报，1998年第1期　　98-102页　　-------------------------------------------------...

    张金泉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111854934.html
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